Senin, 22 November 2010
EUTHANASIA
Mesin eutanasia yang digunakan untuk menyuntikkan obat-obatan mematikan dalam dosis tinggi. Layar komputer jinjing memandu pengguna melalui beberapa tahapan dan pertanyaan guna memastikan bahwa sipengguna telah benar-benar siap untuk dalam keputusannya tersebut. Suntikan terakhir kemudian dilakukan dengan bantuan mesin yang diatur dari komputer. Eutanasia (Bahasa Yunani: ευθανασία -ευ, eu yang artinya "baik", dan θάνατος, thanatos yang berarti kematian) adalah praktek pencabutan kehidupan manusia atau hewan melalui cara yang dianggap tidak menimbulkan rasa sakit atau menimbulkan rasa sakit yang minimal, biasanya dilakukan dengan cara memberikan suntikan yang mematikan. Aturan hukum mengenai masalah ini sangat berbeda-beda di seluruh dunia dan seringkali berubah seiring dengan perubahan norma-norma budaya dan tersedianya perawatan atau tindakan medis. Di beberapa negara, tindakan ini dianggap legal, sedangkan di negara-negara lainnya dianggap melanggar hukum. Karena sensitifnya isu ini, pembatasan dan prosedur yang ketat selalu diterapkan tanpa memandang status hukumnya
Jumat, 05 November 2010
Kamis, 04 November 2010
Minggu, 31 Oktober 2010
Sabtu, 30 Oktober 2010
Jumat, 29 Oktober 2010
oleh: Gede Wara Nugraha
Selasa, 12 Oktober 2010
Gerak Edar Bumi & Bulan
Bulan Sebagai Satelit Bumi
Bulan merupakan satelit sekaligus benda angkasa yang paling dekat dengan bumi. Bulan mengelilingi bumi pada bidang edar yang memiliki jarak rata-rata 348.404 km. Arah revolusi bulan sama dengan arah revolusi bumi terhadap matahari . Kala revolusi bulan adalah 27 1/3 hari.waktu ini disebut satu bulan sideris. Satu bulan sideris tidak sama dengan waktu sejak munculnya bulan purnama sampai bulan purnama berikutnya. Lama selang waktu antara dua bulan purnama adalah 29 ½ hari. Waktu ini disebut satu bulan sinodis. Bulan sideris dan sinodis menjadi berbeda akibat adanya revolusi bumi.
Selain berevolusi mengelilingi matahari, bulan juga berotasi terhadap porosnya. Kala rotasi bulan persis sama dengan kala revolusinya, yaitu 27 1/3 hari, sehingga permukaan bulan yang menghadap bumi selalu hanya separuhnya. Karena bulan berevolusi terhdap bumi, bulan juga ikut mengelilingi matahari bersama bumi
Selain berevolusi mengelilingi matahari, bulan juga berotasi terhadap porosnya. Kala rotasi bulan persis sama dengan kala revolusinya, yaitu 27 1/3 hari, sehingga permukaan bulan yang menghadap bumi selalu hanya separuhnya. Karena bulan berevolusi terhdap bumi, bulan juga ikut mengelilingi matahari bersama bumi
- Bentuk Dan Ukuran Bulan
Bulan berbentuk bulat dengan massa 7,4 1022 kg. Garis tengah bulan sama dengan ¼ garis tengah bumi yaitu 3.476 km dengan massa jenis 3340 kg/m3. massa bulan yang kecil menyebabkan gaya tarik pada benda dipermukaannya juga kecil. Kekuatan gaya tarik bulan hanya 1/6 gaya tarik bumi. Akibatnya, bulan tidak mampu menahan molekul-molekul udara tetap berada di sekelilingnya untuk membentuk atmosfer.
Tidak adanya atmosfer di bulan menyebabkan terjadinya hal-hal berikut : - Di bulan tidak ada kehidupan.
- Permukaan di bulan sangat kasar ( berlubang ) dikarenakan benda-benda yang jatuh tidak ada yang menahan.
- Suara tidak dapat merambat di bulan, hal ini karena udara atau gas merupakan medium tempat perambatan suara.
- Langit bulan tampak hitam legam. Atmosfer bumi berwarna biru karena cahaya matahari yang mengenai molekul-molekul udara menghamburkan cahaya warna biru
- Fase Bulan
Fase bulan adalah perubahan bentuk bulan di lihat dari bumi. Fase-fase bulan tersebut adalah fase bulan baru, kuartir pertama, bulan purnama,kuartir ketiga, kuartir keempat.
Bulan tampak oleh mata karena memantulkan cahaya matahari. Buntuk bulan yang terlihat oleh bumi selalu berubah setiap hari. Mulai dari tidak nampak, kemudian muncul bulan sabit dan akhirnya berubah menjadi bulan purnama pada hari ke-14 atau ke-15. Bulan Purnama mengecil kembali menjadi bulan sabit dan hilang pada hari ke-29 atau ke-30. Fase bulan berulang setiap 29 hari (bulan sinodis/komariah). Berikut adalah fase-fase bulan : - Fase Bulan Baru
Pada fase ini bulan berada di antara bumi dan matahari. Hanya sisi belakang bulan yang mendapat cahaya matahari. Sisi bulan yang menghadap bumi sama sekali tidak mendapat cahaya matahari. Akibatnya bulan tidak nampak dari bumi
- Kuatrir Pertama 7 3/8 hari
Bulan, Bumi, dan Matahari berada pada posisi tegak lurus. Hanya setengah permukaan bulan yang menghadap bumi yang mendapat cahaya matahari, sedangkan setengah lainnya tidak. Bulan tampak setengah cakram sebelah kanan. Antara bulan baru dan kuartir pertama bulan tampak sebagai bulan sabit.
- Bulan Purnama 14 3/4 hari
Bulan, Bumi, dan matahari terletak segaris dengan bumi berada di tengah . Permukaan bulan yang menghadap bumi semuanya mendapat cahaya matahari. Bulan nampak dari bumi berupa lingkaran utuh
- Kuartir Ketiga 22 1/8 hari
Bulan,Bumi dan Matahari berada dalam posisi tegak lurus. Hanya setengah permukaan bulan yang menghadap bumi yang mendapat cahaya matahari. Bulan nampak setengah cakram sebelah kiri. Antara bulan purnama dan kuartir ketiga , bulan nampak sebagai bulan sabit.
- Kuartir ke empat 28 1/2 hari
Dikuartir ke empat bulan menjadi bulan baru. Bulan sinodis yang berpatokan pada fase bulan dijadikan standar perhitungan kalender islam yang dikenal sebagai kalender hijriayah
- Gerhana Bulan dan Gerhana Matahari
Gerhana merupakan proses tertutupnya bulan atau matahari secara tiba-tiba, terdapat dua jenis gerhana yaitu gerhana bulan dan gerhana matahari. Gerhana disebabkan oleh bayangan yang dibentuk oleh bumi atau bulan terletak dalam satu garis. Bayangan tersebut mempunyai dua bagian yaitu : - Bayangan Umbra atau bayangan inti
Umbra berbentuk kerucut yang semakin mengecil begitu menjauh dari bumi atau bulan. Umbra bulan panjangnya kira-kira 370.000 km, sedangkan umbra bumi panjangnya kira-kira 1.376.000 km.
- Daerah bayangan kabur (sebagian) dinamakan penumbra
Aspek Bulan ada 3: Konjungsi, Oposisi dan Kuarter
Konjungsi: Kedudukan bulan searah dengan matahari dilihat dari bumi
Oposisi: Kedudukan bulan berlawanan arah dengan matahari dilihat dari bumi
Kuarter: pada saat bulan menempati kedudukan tegak lurus terhadap garis penghubung bumi matahari
Fase Bulan: Perubahan bentuk kenampakan bulan
1. Bulan Baru : Buln tidak terlihat
2. Sabit Awal : Bulan berbentuk seperti sabit
3. Perbani Awal: Bulan terlihat setengah bulatan
4. Gibbus Awal: Bulan tampak benjol
5. Bulan Purnama: Bulan tampak bulat sempurna
6. Gibbus Akhir: Bulan tampak benjol
7. Perbani Akhir: Bulan terlihat setengah bulatan
8. Sabit Akhir: Bulan berbentuk seperti sabit
NAMA : NI MADE SASTRI DWISARINI
KELAS : XI IPA-5
NO :29
Nyanggra wanti Warsa SMAN 3 Denpasar
Inggih nawegang majeng ring:
-Bapak kepala sekolah miwah wakil kepala sekolah
-Para dewan guru
-Para pegawe sane bhaktinin titiang
-Miwah para sisia utawi sameton sane banget tresna sihin tiang.
Sadurung titiang mahbah daging pidartan titiange puniki, pinih riin titian ngaturang pangastungkara panganjali umat
“Om Swastyastu”
Inggih karma SMAN 3 Denpasar sareng sami, rikanjekane mangkin pinanggal 17 Januari 2010, iraga sareng sami mrasidayang mapupul iriki tan lian wantah gumanti jagi nyanggra Wanti Warsa SMAN 3 Denpasar kaping 33. Sakadi ida dane para guru, pegawe, miwah sisia utawi sameton sampun uning, SMAN 3 Denpasar punika sampun kasub ring jagat Bali. Punika kakranayang olih ‘kedisiplinan’ sane kamedalang sadina-dina iriki. Lianan ring punika, SMAN 3 Denpasar taler ngamedalang ‘kesederhanaan’, ’kekeluargaan’, miwah ‘kebersamaan’. Punika kabaos 4 pilar SMAN 3 Denpasar. SMAN 3 taler akeh madue prestasi ring pendidikan lan seni. Punika ngranayang SMAN 3 Denpasar malianan sareng sekolah-sekolah sane lianan.
Inggih karma sareng sami, yadiastun tuwuh SMAN 3 Denpasar sampun dawa, kemaon SMAN 3 setata digjaya. Sajabaning punika, iraga sapatutnyane prasida nglaksanayang tata karma sane kamedalang iriki.
Inggih utamaning majeng ring para sisia sareng sami, iraga sapatutnyane angob ring jati raga santukan sampun prasida masekolah iriki. Iraga taler patut bhakti utawi sungkem guru pangajian. Sajabaning punika iraga patut jemet masekolah mangda nenten nguciwaning utamannyane guru rupaka lan guru wisesa.
Makawasana atur titian, yening wenten makekirang langkung antuk titing ngaturang utawi wenten makatuna lewihipun, inggihan ring panyembrama, genah miwah aturan, riantuk punika titiang nunas geng rena sinampura.
Sadurung kasineb, ring galah sane becik puniki, titian ngaturang angayubagia Wanti Warsa SMAN 3 Denpasar kaping 33. Dumogi sangkaning pasuecan Ida Sang Hyang Widhi Wasa saha malarapan antuk utsaha warga SMAN 3 Denpasar kawentenan sekolah druene mangda sayan nincap.
Inggih asapunika atur titiang, titiang ngaturang parama santih
“ Om Santih, Santih, Santih, Om”.
Minggu, 19 September 2010
Jumat, 03 September 2010
Jumat, 20 Agustus 2010
ida pedanda made gunung
da Pedanda Gede Made Gunung
Sosok Ida Pedanda Gede Made Gunung belakangan banyak diperbincangkan umat Hindu. Tokoh Hindu yang satu ini dinilai banyak kalangan memiliki pemikiran yang jauh kedepan, trampil dalam "menerjemahkan" tatwa agama dengan bahasa yang jelas dan lugas serta memiliki rasa humor yang tinggi. Pedanda yang dilahirkan di Gria Gede Kemenuh Purnawati ini, seolah - olah mengubah citra Pedanda (Pendeta Hindu) dari sekedar muput karya (memimpin pelaksanaan upacara), menjadi pemberi Dharma Wacana, disamping tentunya juga muput karya. Tidak mengherankan jika wajah beliau acapkali muncul di berbagai media, baik media elektronik maupun media cetak, untuk memberikan dharma wacana (wejangan suci) kepada umat Hindu. Beliau memberikan dharma wacana tidak hanya di Bali, tetapi juga di luar bali seperti Jakarta hingga ke Kalimantan. Beliau juga sempat matirta yatra ke India bersama Dr.Somvir.
Setelah menamatkan SD (1965) di Blahbatuh dan SMPN (1968) di Gianyar, beliau lalu melanjutkan pendidikan ke Taman Guru Atas (1971) di Sukawati. Beliau kemudian bekerja sebagai Petugas Lapangan Keluarga Berencana (PLKB) Gianyar (1972 - 1974), lalu menjadi guru SD di mawang Ubud (1975 - 1983) dan selajutnya pindah ke SD 7 Saba (1987 - 1994). Tahun 1992 beliau sempat mendapat peringkat sebagai guru teladan Kecamatan Blahbatuh. Disela -sela kesibukan sebagai guru, beliau melanjutkan pendidikan di Institut Hindu Dharma (IHD) hingga memperoleh gelar Sarjana Muda pada tahun 1986. Beliau Madiksa atau menjadi pedanda pada tahun 1994 dan sejak tahun 2002 sampai sekarang beliau menjadi dosen luar biasa di almamaternya di Fakultas Usada Universitas Hindu Indonesia, sebutan IHD sekarang.
Selain itu beliau juga aktif dalam kegiatan organisasi sejak akhir tahun 1960-an. Mula - mula di bidang olah raga, menjadi pemain voli seleksi PON Bali, menjadi pelatih karate (sabuk hitam), dan kemudian organisasi keagamaan. Mula - mula beliau aktif di Parisada Hindu Dharma Indonesia (PHDI) kecamatan Blahbatuh, PHDI Gianyar (1989-1994) PHDI Bali (1994-2001) dan PHDI Bali versi Campuhan (2001-2006)
Catatan Sebelum Madiksa
Dua tahun sebelum madiksa (menjadi pendeta), beliau sudah mulai membenahi pola pikir, perkataan dan perbuatan sebagai persiapan memasuki dunia kependetaan. Suatu hari, kira-kira 4 bulan sebelum madiksa, beliau pergi mengunjungi Rumah Sakit Sanglah untuk melihat mereka yang dirawat disana, beliau ingin merasakan bagaimana kondisi dan penderitaan mereka yang sedang sakit , beliau juga berjalan mengunjungi UGD, mengunjung bangsal - bangsal yang lain hingga berakhir di depan kamar mayat. Setelah itu beliau mengunjungi Rumah Sakit Wangaya untuk tujuan yang sama. Beliau juga mengunjungi Super Market, sekedar untuk melihat bagaimana anak - anak bermain dan menikmati santapan. Disana beliau sempat diikuti oleh satpam, yang barangkali merasa agak janggal karena melihat beliau yang berjenggot, berambut panjang dan menggunakan destar datang ke tempat seperti itu dan seperti dengan tujuan yang tidak jelas. Setelah itu beliau mengunjungi super market yang lain yang baru saja di buka. Beliau tidak mengunjungi diskotik atau tempat hiburan yang lain karena untuk mengunjungi tempat seperti itu harus membayar terlebih dahulu. Setelah itu beliau melanjutkan perjalanan ke pasar burung, mendengarkan kicauan burung dan melihat berbagai jenis peliharaan yang dijual disana. Disamping itu beliau juga pernah ikut menjadi sopir truk mengikut temany beliau yang menjadi sopir truk untuk mengirim pasir dari Klungkung ke daerah lain di Bali. Beliau melakukan itu untuk mengetahui bagaimana rasanya menjadi sopir truk. Setelah beliau merasa sudah cukup, mulailah beliau menyusun program tangkil (menemui) para sulinggih (pendeta) se-Bali. Dalam buku harian beliau, tercatat beliau pernah tangkil kepada 325 sulinggih.
Untuk apa beliau melakukan semua itu? Beliau mengatakan semua itu sebagai persiapan mental untuk memasuki dunia kependetaan. Seperti merintis sebuah bangunan, sebelum memulai membangun seseorang perlu melihat berbagai model bangunan yang ada sebagai perbandingan dalam merencanakan bangunan yang baru. Unsur-unsur yang cocok ditiru, yang kurang cocok dipelajari dan seterusnya. Dan ternyata semua yang beliau dapat dari pengalaman tersebut sangat mendukung tugas-tugas yang harus beliau emban sekarang. Semua babonnya dari sana. sebuah contoh sederhana, begitu menjadi Pedanda, banyak orang yang tangkil dan semuanya bermacam-macam. Ada yang halus dan adakalanya agak emosional. Semua harus dihadapi dengan sabar. Tidak mungkin dihadapi dengan kekerasan dan main pukul seperti sewaktu beliau menjadi pelatih karate dulu. Kalupun sekarang beliau memukul, tidak menggunakan pukulan fisik tetapi pukulan rohani. Tingkat kerohanian akan berjalan baik apabila didukung oleh pengalaman, mental dan fisk yang kuat.
Beliau mengatakan bahwa tujuan utama beliau untuk menjadi Pedanda bukat semata hanya untuk muput yadnya, melainka senantias meningkatkan kualitas kerohanian atau Dharma Agama. Muput yadnya baru dilaksanakan kalu ada orang yang ngaturang, dalam arti kalau ada yang datang diterima kalu tidak ada tidak apa-apa. Seperti air pancuran, ada atau tidak orang yang datang untuk mengambil air, pancurannya tetap akan mengalir.
Biodata Ida Pedanda Gede Made Gunung
Nama (Walaka) : Ida Bagus Gede Suamem
Nama (Diksa) : Ida Pedanda Gede Made Gunung
Tempat/Tanggal Lahir : Geria Gede Kemenuh Purnawati Blahbatuh / 1952
Sosok Ida Pedanda Gede Made Gunung belakangan banyak diperbincangkan umat Hindu. Tokoh Hindu yang satu ini dinilai banyak kalangan memiliki pemikiran yang jauh kedepan, trampil dalam "menerjemahkan" tatwa agama dengan bahasa yang jelas dan lugas serta memiliki rasa humor yang tinggi. Pedanda yang dilahirkan di Gria Gede Kemenuh Purnawati ini, seolah - olah mengubah citra Pedanda (Pendeta Hindu) dari sekedar muput karya (memimpin pelaksanaan upacara), menjadi pemberi Dharma Wacana, disamping tentunya juga muput karya. Tidak mengherankan jika wajah beliau acapkali muncul di berbagai media, baik media elektronik maupun media cetak, untuk memberikan dharma wacana (wejangan suci) kepada umat Hindu. Beliau memberikan dharma wacana tidak hanya di Bali, tetapi juga di luar bali seperti Jakarta hingga ke Kalimantan. Beliau juga sempat matirta yatra ke India bersama Dr.Somvir.
Setelah menamatkan SD (1965) di Blahbatuh dan SMPN (1968) di Gianyar, beliau lalu melanjutkan pendidikan ke Taman Guru Atas (1971) di Sukawati. Beliau kemudian bekerja sebagai Petugas Lapangan Keluarga Berencana (PLKB) Gianyar (1972 - 1974), lalu menjadi guru SD di mawang Ubud (1975 - 1983) dan selajutnya pindah ke SD 7 Saba (1987 - 1994). Tahun 1992 beliau sempat mendapat peringkat sebagai guru teladan Kecamatan Blahbatuh. Disela -sela kesibukan sebagai guru, beliau melanjutkan pendidikan di Institut Hindu Dharma (IHD) hingga memperoleh gelar Sarjana Muda pada tahun 1986. Beliau Madiksa atau menjadi pedanda pada tahun 1994 dan sejak tahun 2002 sampai sekarang beliau menjadi dosen luar biasa di almamaternya di Fakultas Usada Universitas Hindu Indonesia, sebutan IHD sekarang.
Selain itu beliau juga aktif dalam kegiatan organisasi sejak akhir tahun 1960-an. Mula - mula di bidang olah raga, menjadi pemain voli seleksi PON Bali, menjadi pelatih karate (sabuk hitam), dan kemudian organisasi keagamaan. Mula - mula beliau aktif di Parisada Hindu Dharma Indonesia (PHDI) kecamatan Blahbatuh, PHDI Gianyar (1989-1994) PHDI Bali (1994-2001) dan PHDI Bali versi Campuhan (2001-2006)
Catatan Sebelum Madiksa
Dua tahun sebelum madiksa (menjadi pendeta), beliau sudah mulai membenahi pola pikir, perkataan dan perbuatan sebagai persiapan memasuki dunia kependetaan. Suatu hari, kira-kira 4 bulan sebelum madiksa, beliau pergi mengunjungi Rumah Sakit Sanglah untuk melihat mereka yang dirawat disana, beliau ingin merasakan bagaimana kondisi dan penderitaan mereka yang sedang sakit , beliau juga berjalan mengunjungi UGD, mengunjung bangsal - bangsal yang lain hingga berakhir di depan kamar mayat. Setelah itu beliau mengunjungi Rumah Sakit Wangaya untuk tujuan yang sama. Beliau juga mengunjungi Super Market, sekedar untuk melihat bagaimana anak - anak bermain dan menikmati santapan. Disana beliau sempat diikuti oleh satpam, yang barangkali merasa agak janggal karena melihat beliau yang berjenggot, berambut panjang dan menggunakan destar datang ke tempat seperti itu dan seperti dengan tujuan yang tidak jelas. Setelah itu beliau mengunjungi super market yang lain yang baru saja di buka. Beliau tidak mengunjungi diskotik atau tempat hiburan yang lain karena untuk mengunjungi tempat seperti itu harus membayar terlebih dahulu. Setelah itu beliau melanjutkan perjalanan ke pasar burung, mendengarkan kicauan burung dan melihat berbagai jenis peliharaan yang dijual disana. Disamping itu beliau juga pernah ikut menjadi sopir truk mengikut temany beliau yang menjadi sopir truk untuk mengirim pasir dari Klungkung ke daerah lain di Bali. Beliau melakukan itu untuk mengetahui bagaimana rasanya menjadi sopir truk. Setelah beliau merasa sudah cukup, mulailah beliau menyusun program tangkil (menemui) para sulinggih (pendeta) se-Bali. Dalam buku harian beliau, tercatat beliau pernah tangkil kepada 325 sulinggih.
Untuk apa beliau melakukan semua itu? Beliau mengatakan semua itu sebagai persiapan mental untuk memasuki dunia kependetaan. Seperti merintis sebuah bangunan, sebelum memulai membangun seseorang perlu melihat berbagai model bangunan yang ada sebagai perbandingan dalam merencanakan bangunan yang baru. Unsur-unsur yang cocok ditiru, yang kurang cocok dipelajari dan seterusnya. Dan ternyata semua yang beliau dapat dari pengalaman tersebut sangat mendukung tugas-tugas yang harus beliau emban sekarang. Semua babonnya dari sana. sebuah contoh sederhana, begitu menjadi Pedanda, banyak orang yang tangkil dan semuanya bermacam-macam. Ada yang halus dan adakalanya agak emosional. Semua harus dihadapi dengan sabar. Tidak mungkin dihadapi dengan kekerasan dan main pukul seperti sewaktu beliau menjadi pelatih karate dulu. Kalupun sekarang beliau memukul, tidak menggunakan pukulan fisik tetapi pukulan rohani. Tingkat kerohanian akan berjalan baik apabila didukung oleh pengalaman, mental dan fisk yang kuat.
Beliau mengatakan bahwa tujuan utama beliau untuk menjadi Pedanda bukat semata hanya untuk muput yadnya, melainka senantias meningkatkan kualitas kerohanian atau Dharma Agama. Muput yadnya baru dilaksanakan kalu ada orang yang ngaturang, dalam arti kalau ada yang datang diterima kalu tidak ada tidak apa-apa. Seperti air pancuran, ada atau tidak orang yang datang untuk mengambil air, pancurannya tetap akan mengalir.
Biodata Ida Pedanda Gede Made Gunung
Nama (Walaka) : Ida Bagus Gede Suamem
Nama (Diksa) : Ida Pedanda Gede Made Gunung
Tempat/Tanggal Lahir : Geria Gede Kemenuh Purnawati Blahbatuh / 1952
the secrets of life
orang sukses adalah orang yang mengerti keadaan orang lain.
orang baik adalah orang yang mampu berkorban demi orang lain.
orang yang sabar adalah orang yamg mampu mengontrol emosi.
orang yang pemurah adalah orang yang selalu mengiklaskan segala hal.
orang yang tenang adalah orang yang menganggap bahwa hidup adalah seperti air mengalir
orang baik adalah orang yang mampu berkorban demi orang lain.
orang yang sabar adalah orang yamg mampu mengontrol emosi.
orang yang pemurah adalah orang yang selalu mengiklaskan segala hal.
orang yang tenang adalah orang yang menganggap bahwa hidup adalah seperti air mengalir
hujan darah di india
Berikut sekilas penjelasan tentang Hujan Darah di India, Lebih 500.000 meter kubik air hujan berwarna merah membasahi ke bumi. Pada awalnya para ilmuwan hanya mengira air hujan berwarna merah itu dikarenakan polusi oleh pasir gurun, tetapi para Ilmuwan menemukan sesuatu yang mengejutkan, unsur merah darah di dalam air hujan tersebut adalah kumpulan berjuta sel hidup, sel yang bukan berasal dari bumi tapinya!
Hujan Darah yang pertama jatuh di distrik Kottayam dan Idukki di wilayah selatan India. Tidak hanya hujan berwarna merah, sebelumnya tepat 10 hari pertama dilaporkan adanya turun hujan berwarna kuning, hijau lalu pernah hujan berwarna hitam. Setelah 10 hari berulah intensitas curah hujan aneh tersebut mereda hingga September.
Contoh air hujan darah tersebut langsung dibawa untuk diteliti oleh pemerintah India dan ilmuwan setempat. Salah satu ilmuwan independen India yang melakukan penelitian yang bernama Godfrey Louis dan Santosh Kumara dari Universitas Mahatma Gandhi. Mereka telah mengumpulkan lebih dari 120 laporan dari para penduduk India setempat dan mengumpulkan contoh air hujan darah dari wilayah sepanjang 100 km. Sungguh merupakan kejadian aneh bukan, seperti adanya gosip Video Malaikat yang juga sempat menghebohkan kita semua.
Hujan Darah yang pertama jatuh di distrik Kottayam dan Idukki di wilayah selatan India. Tidak hanya hujan berwarna merah, sebelumnya tepat 10 hari pertama dilaporkan adanya turun hujan berwarna kuning, hijau lalu pernah hujan berwarna hitam. Setelah 10 hari berulah intensitas curah hujan aneh tersebut mereda hingga September.
Contoh air hujan darah tersebut langsung dibawa untuk diteliti oleh pemerintah India dan ilmuwan setempat. Salah satu ilmuwan independen India yang melakukan penelitian yang bernama Godfrey Louis dan Santosh Kumara dari Universitas Mahatma Gandhi. Mereka telah mengumpulkan lebih dari 120 laporan dari para penduduk India setempat dan mengumpulkan contoh air hujan darah dari wilayah sepanjang 100 km. Sungguh merupakan kejadian aneh bukan, seperti adanya gosip Video Malaikat yang juga sempat menghebohkan kita semua.
Kamis, 19 Agustus 2010
mengenangmu
* lirik lagu
* less than
* 1 minute
* my first love
* yang
* suka
Lirik Lagu KerisPatih – Mengenangmu
148Share
Takkan pernah habis air mataku
Bila ku ingat tentang dirimu
Mungkin hanya kau yang tahu
Mengapa sampai saat ini ku masih sendiri
*courtesy of LirikLaguIndonesia.net
Adakah disana kau rindu padaku
Meski kita kini ada di dunia berbeda
Bila masih mungkin waktu berputar
Kan kutunggu dirimu …
Reff:
Biarlah ku simpan sampai nanti aku kan ada di sana
Tenanglah diriku dalam kedamaian
Ingatlah cintaku kau tak terlihat lagi
Namun cintamu abadi …
* less than
* 1 minute
* my first love
* yang
* suka
Lirik Lagu KerisPatih – Mengenangmu
148Share
Takkan pernah habis air mataku
Bila ku ingat tentang dirimu
Mungkin hanya kau yang tahu
Mengapa sampai saat ini ku masih sendiri
*courtesy of LirikLaguIndonesia.net
Adakah disana kau rindu padaku
Meski kita kini ada di dunia berbeda
Bila masih mungkin waktu berputar
Kan kutunggu dirimu …
Reff:
Biarlah ku simpan sampai nanti aku kan ada di sana
Tenanglah diriku dalam kedamaian
Ingatlah cintaku kau tak terlihat lagi
Namun cintamu abadi …
GEDE ARYANTA SOETAMA
Tradisi Bali dalam Kisah-kisah Dilematis
Judul : Bunga Cepun
Penulis : Putu Fajar Arcana
Penerbit : Buku Kompas
Tebal : 156 hlm.
Tahun : 2003.
CERITA pendek (cerpen) dalam kumpulan ini didominasi tema-tema masalah adat dan tradisi Bali dalam konteks modernisasi. Adat dan tradisi Bali yang dilematis sudah sering muncul ke permukaan, namun dalam kumpulan cerpen ini, hal-hal tersebut dituturkan Putu Fajar Arcana dalam bentuk cerita yang cukup menyentuh. Siapa pun membaca cerita-cerita dalam antologi ini akan merasakan bahwa Bali tengah berada "di persimpangan jalan", bingung menuju arah mana masa depan hendak diraih.
Cerpen "Rumah Makam" merupakan cerita yang paling kental memotret dilema adat Bali dalam kehidupan sosial. Dikisahkan sebuah keluarga terpaksa mengubur jenasah ayahnya di rumah (sehingga rumahnya menjadi makam) karena almarhum pada masa hidupnya dikucilkan masyarakat berdasarkan sanksi adat. Sanksi itu dijatuhkan kepadanya karena faktor sosial dan politik. Semasa hidupnya, almarhum mencoba menggagalkan kampanye pemenangan Golkar, dia juga melarang warganya menari ke hotel berbintang kalau diupah rendah. Singkat cerita, masyarakat gempar setelah tahu ada warganya mengubur mayat di rumah. Tindakan itu dianggap mengotori desa. Warga merencanakan upacara bersih desa. Upacara bersih desa, yang tentu saja akan menghabiskan tenaga dan uang, tentu tidak perlu terjadi jika almarhum dikubur di makam desa. Namun, sanksi yang kejam, yang berlaku meski seseorang telah meninggal itulah yang menjadi sumber masalah baru. Dengan penggambaran seperti itu, pembaca didorong untuk merenung atau bertanya: yang manakah sebetulnya yang kejam? Adat Bali ataukah sentimen sosial politik yang menungganginya? Di sinilah kekuatan cerpen ini. Sebagai pengarang, Fajar sengaja tidak memberikan ketegasan. Ia hanya menunjukkan pembacanya bahwa kasus adat di Bali terjadi berulang seperti jalan tak ada ujung.
Dalam cerpen-cerpen Fajar, dilematis persoalan kewajiban sosial yang bertumpu pada adat dilukiskan dari sudut pandang tokoh-tokoh urban. Dalam cerpen "Rumah Makam" terdapat tokoh cerita yang tinggal di Jakarta, yang harus pulang untuk menyelesaikan kasus almarhum ayahnya. Ternyata kepulangannya tidak mampu menyelesaikan persoalan. Cerpen "Di Tepi Persimpangan" pun mirip dengan itu, terutama dilema yang dihadapi orang Bali dalam menghadapi realitas hidup dan tuntutan sosial-adat. Dalam "Di Tepi Persimpangan" dilukiskan kebingungan hidup seorang Bali yang bekerja di Jakarta demi karier ketika tiba-tiba ada panggilan dari keluarga di kampung halaman agar pulang karena ada kegiatan kematian dan upacara. Tantangan hidup di Jakarta luar biasa besarnya, tetapi panggilan pulang juga tak kalah seriusnya. Masalahnya tidak saja si tokoh harus meninggalkan tugas kantor tetapi harus berhitung biaya jutaan rupiah untuk biaya transportasi. Si tokoh bertanya, apakah dirinya bekerja di Jakarta hanya untuk menabung uang biaya pulang?
Sebagai pengarang, Fajar kompromi dalam menghadapi kasus ini. Tokoh cerita dilukiskan mengutus istrinya pulang, sementara si suami tetap bekerja karena tak bisa cuti dan juga demi karier. Walaupun tidak disinggung, pembaca bisa menebak bahwa tokoh cerpen ini kelak terancam terkena sanksi adat jika dia selalu absen dari kegiatan adat. Dilema seperti ini mungkin agak universal sifatnya, artinya juga dihadapi anggota masyarakat etnik atau bangsa lain. Tetapi, di Bali isolasi sosial karena adat (kasepekang) merupakan hal yang sangat serius, seperti kerap terjadi dalam kehidupan sosial dan ditulis oleh pengarang-pengarang Bali lainnya.
Hampir semua cerpen Fajar dalam antologi ini bersifat kontekstual Bali. Ada cerpen soal kasta ("Pergi dari Geriya", "Sulasih"), leluhur dan warisan ("Odah"), dan tragedi penari Bali yang ditipu menjadi hostess di Jepang ("Para Penari"). Ada juga beberapa cerpen yang ditulis berdasarkan fakta aktual kasus bom Bali, seperti bisa dibaca dalam cerpen "Bunga Jepun", "Tahun Baru Pertama di Kuta", dan "Saraswati". Sebagai wartawan, Fajar memang dekat dengan persoalan-persoalan yang ditulisnya, termasuk kasus bom Kuta. Beberapa hari setelah bom meledak, Fajar yang menjadi wartawan Kompas, mendapat tugas ke Bali untuk meliput dampak bom terhadap kehidupan sosial. Ceritanya banyak diolah dari fakta-fakta yang dihadapi sebagai wartawan. Kalau sebagai wartawan dia harus menulis fakta-fakta, sebagai cerpenis dia berimajinasi untuk membayangkan apa yang mungkin terjadi akibat fakta-fakta tersebut. Lewat cerpen, dia bisa memberikan komentar yang lebih "liar", "keras" untuk membuat ceritanya lebih menyentuh dan menyentak.
Cerpen "Bunga Jepun", yang dipilih menjadi judul buku ini, adalah kisah tentang dampak bom Bali terhadap kehidupan kesenian Bali di sebuah desa yang jauh dari Kuta. Dikisahkan, akibat bom Bali, kelompok kesenian joged desa tersebut tidak lagi mendapat undangan untuk pentas di desa padahal selama ini penghasilan kelompok kesenian ini sangat menunjang kehidupan warga desa itu. Dalam dilema itu, hal tragis pun terjadi, yakni gamelan joged dijual untuk mengatasi kesulitan hidup dan penari joged pun memutuskan untuk meninggalkan kampung halamannya, yakni pindah ke Jakarta walau hanya untuk menjadi pelayan toko. Bagi sebagian pembaca, cerpen ini mungkin sangat menyentuh tetapi bagi yang lain bisa jadi sangat menyentak karena menggambarkan sesuatu secara radikal.
Beberapa cerpen Fajar dalam antologi ini memiliki kemiripan tema dan isi dengan karya Gde Aryantha Soethama. Cerpen "Rumah Makam", misalnya, mirip dengan cerpen "Kubur Wayan Tanggu" (1996), sedangkan cerpen "Bunga Jepun" mirip dengan cerpen "Terompong Beruk" (1995). Kemiripan ini bukanlah semata masalah pengaruh-mempengaruhi tetapi yang lebih penting adalah adanya kepedulian yang sama antara pengarang Bali dalam menatap dilema-dilema yang muncul dalam masyarakatnya. Kepedulian itu tak terhindarkan karena mereka merupakan bagian dari dunia sosial dan budaya yang sama.
Kehadiran antologi cerpen "Bunga Jepun" ini dalam jagat cerpen dan sastra Indonesia tak hanya menambah buku kumpulan cerpen Indonesia yang belakang memang kian subur tetapi memperkaya ragam tema-tema cerpen Indonesia dengan warna lokal Bali. Bersama pengarang Bali lainnya seperti Panji Tisna, Putu Wijaya, Aryanta Soethama, Oka Rusmini, Fajar pun ikut memperbesar kontribusi Bali dalam perkembangan sastra Indonesia. Kita harapkan kontribusi tersebut bisa bertambah terus dari Fajar sebagai penulis muda dengan karya-karya yang jauh lebih baik dan dalam daripada kumpulan cerpen pertama "Bung Jepun" ini.
Judul : Bunga Cepun
Penulis : Putu Fajar Arcana
Penerbit : Buku Kompas
Tebal : 156 hlm.
Tahun : 2003.
CERITA pendek (cerpen) dalam kumpulan ini didominasi tema-tema masalah adat dan tradisi Bali dalam konteks modernisasi. Adat dan tradisi Bali yang dilematis sudah sering muncul ke permukaan, namun dalam kumpulan cerpen ini, hal-hal tersebut dituturkan Putu Fajar Arcana dalam bentuk cerita yang cukup menyentuh. Siapa pun membaca cerita-cerita dalam antologi ini akan merasakan bahwa Bali tengah berada "di persimpangan jalan", bingung menuju arah mana masa depan hendak diraih.
Cerpen "Rumah Makam" merupakan cerita yang paling kental memotret dilema adat Bali dalam kehidupan sosial. Dikisahkan sebuah keluarga terpaksa mengubur jenasah ayahnya di rumah (sehingga rumahnya menjadi makam) karena almarhum pada masa hidupnya dikucilkan masyarakat berdasarkan sanksi adat. Sanksi itu dijatuhkan kepadanya karena faktor sosial dan politik. Semasa hidupnya, almarhum mencoba menggagalkan kampanye pemenangan Golkar, dia juga melarang warganya menari ke hotel berbintang kalau diupah rendah. Singkat cerita, masyarakat gempar setelah tahu ada warganya mengubur mayat di rumah. Tindakan itu dianggap mengotori desa. Warga merencanakan upacara bersih desa. Upacara bersih desa, yang tentu saja akan menghabiskan tenaga dan uang, tentu tidak perlu terjadi jika almarhum dikubur di makam desa. Namun, sanksi yang kejam, yang berlaku meski seseorang telah meninggal itulah yang menjadi sumber masalah baru. Dengan penggambaran seperti itu, pembaca didorong untuk merenung atau bertanya: yang manakah sebetulnya yang kejam? Adat Bali ataukah sentimen sosial politik yang menungganginya? Di sinilah kekuatan cerpen ini. Sebagai pengarang, Fajar sengaja tidak memberikan ketegasan. Ia hanya menunjukkan pembacanya bahwa kasus adat di Bali terjadi berulang seperti jalan tak ada ujung.
Dalam cerpen-cerpen Fajar, dilematis persoalan kewajiban sosial yang bertumpu pada adat dilukiskan dari sudut pandang tokoh-tokoh urban. Dalam cerpen "Rumah Makam" terdapat tokoh cerita yang tinggal di Jakarta, yang harus pulang untuk menyelesaikan kasus almarhum ayahnya. Ternyata kepulangannya tidak mampu menyelesaikan persoalan. Cerpen "Di Tepi Persimpangan" pun mirip dengan itu, terutama dilema yang dihadapi orang Bali dalam menghadapi realitas hidup dan tuntutan sosial-adat. Dalam "Di Tepi Persimpangan" dilukiskan kebingungan hidup seorang Bali yang bekerja di Jakarta demi karier ketika tiba-tiba ada panggilan dari keluarga di kampung halaman agar pulang karena ada kegiatan kematian dan upacara. Tantangan hidup di Jakarta luar biasa besarnya, tetapi panggilan pulang juga tak kalah seriusnya. Masalahnya tidak saja si tokoh harus meninggalkan tugas kantor tetapi harus berhitung biaya jutaan rupiah untuk biaya transportasi. Si tokoh bertanya, apakah dirinya bekerja di Jakarta hanya untuk menabung uang biaya pulang?
Sebagai pengarang, Fajar kompromi dalam menghadapi kasus ini. Tokoh cerita dilukiskan mengutus istrinya pulang, sementara si suami tetap bekerja karena tak bisa cuti dan juga demi karier. Walaupun tidak disinggung, pembaca bisa menebak bahwa tokoh cerpen ini kelak terancam terkena sanksi adat jika dia selalu absen dari kegiatan adat. Dilema seperti ini mungkin agak universal sifatnya, artinya juga dihadapi anggota masyarakat etnik atau bangsa lain. Tetapi, di Bali isolasi sosial karena adat (kasepekang) merupakan hal yang sangat serius, seperti kerap terjadi dalam kehidupan sosial dan ditulis oleh pengarang-pengarang Bali lainnya.
Hampir semua cerpen Fajar dalam antologi ini bersifat kontekstual Bali. Ada cerpen soal kasta ("Pergi dari Geriya", "Sulasih"), leluhur dan warisan ("Odah"), dan tragedi penari Bali yang ditipu menjadi hostess di Jepang ("Para Penari"). Ada juga beberapa cerpen yang ditulis berdasarkan fakta aktual kasus bom Bali, seperti bisa dibaca dalam cerpen "Bunga Jepun", "Tahun Baru Pertama di Kuta", dan "Saraswati". Sebagai wartawan, Fajar memang dekat dengan persoalan-persoalan yang ditulisnya, termasuk kasus bom Kuta. Beberapa hari setelah bom meledak, Fajar yang menjadi wartawan Kompas, mendapat tugas ke Bali untuk meliput dampak bom terhadap kehidupan sosial. Ceritanya banyak diolah dari fakta-fakta yang dihadapi sebagai wartawan. Kalau sebagai wartawan dia harus menulis fakta-fakta, sebagai cerpenis dia berimajinasi untuk membayangkan apa yang mungkin terjadi akibat fakta-fakta tersebut. Lewat cerpen, dia bisa memberikan komentar yang lebih "liar", "keras" untuk membuat ceritanya lebih menyentuh dan menyentak.
Cerpen "Bunga Jepun", yang dipilih menjadi judul buku ini, adalah kisah tentang dampak bom Bali terhadap kehidupan kesenian Bali di sebuah desa yang jauh dari Kuta. Dikisahkan, akibat bom Bali, kelompok kesenian joged desa tersebut tidak lagi mendapat undangan untuk pentas di desa padahal selama ini penghasilan kelompok kesenian ini sangat menunjang kehidupan warga desa itu. Dalam dilema itu, hal tragis pun terjadi, yakni gamelan joged dijual untuk mengatasi kesulitan hidup dan penari joged pun memutuskan untuk meninggalkan kampung halamannya, yakni pindah ke Jakarta walau hanya untuk menjadi pelayan toko. Bagi sebagian pembaca, cerpen ini mungkin sangat menyentuh tetapi bagi yang lain bisa jadi sangat menyentak karena menggambarkan sesuatu secara radikal.
Beberapa cerpen Fajar dalam antologi ini memiliki kemiripan tema dan isi dengan karya Gde Aryantha Soethama. Cerpen "Rumah Makam", misalnya, mirip dengan cerpen "Kubur Wayan Tanggu" (1996), sedangkan cerpen "Bunga Jepun" mirip dengan cerpen "Terompong Beruk" (1995). Kemiripan ini bukanlah semata masalah pengaruh-mempengaruhi tetapi yang lebih penting adalah adanya kepedulian yang sama antara pengarang Bali dalam menatap dilema-dilema yang muncul dalam masyarakatnya. Kepedulian itu tak terhindarkan karena mereka merupakan bagian dari dunia sosial dan budaya yang sama.
Kehadiran antologi cerpen "Bunga Jepun" ini dalam jagat cerpen dan sastra Indonesia tak hanya menambah buku kumpulan cerpen Indonesia yang belakang memang kian subur tetapi memperkaya ragam tema-tema cerpen Indonesia dengan warna lokal Bali. Bersama pengarang Bali lainnya seperti Panji Tisna, Putu Wijaya, Aryanta Soethama, Oka Rusmini, Fajar pun ikut memperbesar kontribusi Bali dalam perkembangan sastra Indonesia. Kita harapkan kontribusi tersebut bisa bertambah terus dari Fajar sebagai penulis muda dengan karya-karya yang jauh lebih baik dan dalam daripada kumpulan cerpen pertama "Bung Jepun" ini.
KARENA KU SANGGUP
Biarlah ku sentuhmu
Berikanku rasa itu
Pelukmu yang dulu
Pernah buatku
Ku tak bisa paksamu
'tuk tinggal disisiku
Walau kau yang selalu sakiti
Aku dengan perbuatanmu
Namun sudah kau pergilah
Jangan kau sesali
Reff:
Karena ku sanggup walau ku tak mau
Berdiri sendiri tanpamu
Ku mau kau tak usah ragu
Tinggalkan aku
Huuu.. kalau memang harus begitu
Tak yakin ku kan mampu
Hapus rasa sakitku
Ku 'kan selalu perjuangkan cinta kita
Namun apa salahku
Hingga ku tak layak dapatkan kesungguhanmu
Back to Reff:
Tak perlu kau buatku mengerti
Tersenyumlah karena ku sanggup
Berikanku rasa itu
Pelukmu yang dulu
Pernah buatku
Ku tak bisa paksamu
'tuk tinggal disisiku
Walau kau yang selalu sakiti
Aku dengan perbuatanmu
Namun sudah kau pergilah
Jangan kau sesali
Reff:
Karena ku sanggup walau ku tak mau
Berdiri sendiri tanpamu
Ku mau kau tak usah ragu
Tinggalkan aku
Huuu.. kalau memang harus begitu
Tak yakin ku kan mampu
Hapus rasa sakitku
Ku 'kan selalu perjuangkan cinta kita
Namun apa salahku
Hingga ku tak layak dapatkan kesungguhanmu
Back to Reff:
Tak perlu kau buatku mengerti
Tersenyumlah karena ku sanggup
SCANNER
Scanner adalah suatu alat elektronik yang fungsinya mirip dengan mesin fotokopi. Mesin fotocopy hasilnya dapat langsung kamu lihat pada kertas sedangkan scanner hasilnya ditampilkan pada layar monitor komputer dahulu kemudian baru dapat dirubah dan dimodifikasi sehingga tampilan dan hasilnya menjadi bagus yang kemudian dapat disimpan sebagai file text, dokumen dan gambar.
Bentuk dan ukuran scanner bermacam-macam, ada yang besarnya seukuran dengan kertas folio ada juga yang seukuran postcard, bahkan yang terbaru, berbentuk pena yang baru diluncurkan oleh perusahaan WizCom Technologies Inc. Scanner berukuran pena tersebut bisa menyimpan hingga 1.000 halaman teks cetak dan kemudian mentransfernya ke sebuah komputer pribadi (PC). Scanner berukuran pena tersebut dinamakan Quicklink. Pena scanner itu berukuran panjang enam inci dan beratnya sekitar tiga ons. Scanner tersebut menurut WizCom dapat melakukan pekerjaannya secara acak lebih cepat dari scanner yang berbentuk datar.
Data yang telah diambil dengan scanner itu, bisa dimasukkan secara langsung ke semua aplikasi komputer yang mengenali teks ASCII.
Pada saat ini banyak sekali scanner yang beredar di dunia dengan berbagai merk pula, Di antaranya scanner keluaran dari Canon, Hewlett Packard ( HP ), EPSON, UMAX dan masih banyak lagi.
Perbedaan tiap scanner dari berbagai merk terletak pada pemakaian teknologi dan resolusinya. Pemakaian teknologi misalnya penggunaan tombol-tombol digital dan teknik pencahayaan.
Cara kerja Scanner :
Ketika kamu menekan tombol mouse untuk memulai Scanning, yang terjadi adalah :
1. Penekanan tombol mouse dari komputer menggerakkan pengendali kecepatan pada mesin scanner. Mesin yang terletak dalam scanner tersebut mengendalikan proses pengiriman ke unit scanning.
2. Kemudian unit scanning menempatkan proses pengiiman ke tempat atau jalur yang sesuai untuk langsung memulai scanning.
3. Nyala lampu yang terlihat pada Scanner menandakan bahwa kegiatan scanning sudah mulai dilakukan.
4. Setelah nyala lampu sudah tidak ada, berarti proses scan sudah selesai dan hasilnya dapat dilihat pada layar monitor.
5. Apabila hasil atau tampilan teks / gambar ingin dirubah, kita dapat merubahnya dengan menggunakan software-software aplikasi yang ada. Misalnya dengan photoshop, Adobe dan lain- lain. pot scanned.
Ada dua macam perbedaan scanner dalam memeriksa gambar yang berwarna yaitu :
1. Scanner yang hanya bisa satu kali meng-scan warna dan menyimpan semua warna pada saat itu saja.
2. Scanner yang langsung bisa tiga kali digunakan untuk menyimpan beberapa warna. Warna-warna tersebut adalah merah, hijau dan biru.
Scaner yang disebut pertama lebih cepat dibandingkan dengan yang kedua, tetapi menjadi kurang bagus jika digunakan untuk reproduksi warna. Kebanyakan scanner dijalankan pada 1-bit (binary digit / angka biner), 8-bit (256 warna), dan 24 bit (lebih dari 16 juta warna). Nah, bila kita membutuhkan hasil yang sangat baik maka dianjurtkan menggunakan scanner dengan bit yang besar agar resolusi warna lebih banyak dan bagus.
Bentuk dan ukuran scanner bermacam-macam, ada yang besarnya seukuran dengan kertas folio ada juga yang seukuran postcard, bahkan yang terbaru, berbentuk pena yang baru diluncurkan oleh perusahaan WizCom Technologies Inc. Scanner berukuran pena tersebut bisa menyimpan hingga 1.000 halaman teks cetak dan kemudian mentransfernya ke sebuah komputer pribadi (PC). Scanner berukuran pena tersebut dinamakan Quicklink. Pena scanner itu berukuran panjang enam inci dan beratnya sekitar tiga ons. Scanner tersebut menurut WizCom dapat melakukan pekerjaannya secara acak lebih cepat dari scanner yang berbentuk datar.
Data yang telah diambil dengan scanner itu, bisa dimasukkan secara langsung ke semua aplikasi komputer yang mengenali teks ASCII.
Pada saat ini banyak sekali scanner yang beredar di dunia dengan berbagai merk pula, Di antaranya scanner keluaran dari Canon, Hewlett Packard ( HP ), EPSON, UMAX dan masih banyak lagi.
Perbedaan tiap scanner dari berbagai merk terletak pada pemakaian teknologi dan resolusinya. Pemakaian teknologi misalnya penggunaan tombol-tombol digital dan teknik pencahayaan.
Cara kerja Scanner :
Ketika kamu menekan tombol mouse untuk memulai Scanning, yang terjadi adalah :
1. Penekanan tombol mouse dari komputer menggerakkan pengendali kecepatan pada mesin scanner. Mesin yang terletak dalam scanner tersebut mengendalikan proses pengiriman ke unit scanning.
2. Kemudian unit scanning menempatkan proses pengiiman ke tempat atau jalur yang sesuai untuk langsung memulai scanning.
3. Nyala lampu yang terlihat pada Scanner menandakan bahwa kegiatan scanning sudah mulai dilakukan.
4. Setelah nyala lampu sudah tidak ada, berarti proses scan sudah selesai dan hasilnya dapat dilihat pada layar monitor.
5. Apabila hasil atau tampilan teks / gambar ingin dirubah, kita dapat merubahnya dengan menggunakan software-software aplikasi yang ada. Misalnya dengan photoshop, Adobe dan lain- lain. pot scanned.
Ada dua macam perbedaan scanner dalam memeriksa gambar yang berwarna yaitu :
1. Scanner yang hanya bisa satu kali meng-scan warna dan menyimpan semua warna pada saat itu saja.
2. Scanner yang langsung bisa tiga kali digunakan untuk menyimpan beberapa warna. Warna-warna tersebut adalah merah, hijau dan biru.
Scaner yang disebut pertama lebih cepat dibandingkan dengan yang kedua, tetapi menjadi kurang bagus jika digunakan untuk reproduksi warna. Kebanyakan scanner dijalankan pada 1-bit (binary digit / angka biner), 8-bit (256 warna), dan 24 bit (lebih dari 16 juta warna). Nah, bila kita membutuhkan hasil yang sangat baik maka dianjurtkan menggunakan scanner dengan bit yang besar agar resolusi warna lebih banyak dan bagus.
MAKAN MENGANDUNG MIKROORGANISME
Mikroorganisme merupakan jasad hidup yang mempunyai ukuran sangat kecil (Kusnadi, dkk, 2003). Setiap sel tunggal mikroorganisme memiliki kemampuan untuk melangsungkan aktivitas kehidupan antara lain dapat dapat mengalami pertumbuhan, menghasilkan energi dan bereproduksi dengan sendirinya. Mikroorganisme memiliki fleksibilitas metabolisme yang tinggi karena mikroorganisme ini harus mempunyai kemampuan menyesuaikan diri yang besar sehingga apabila ada interaksi yang tinggi dengan lingkungan menyebabkan terjadinya konversi zat yang tinggi pula. Akan tetapi karena ukurannya yang kecil, maka tidak ada tempat untuk menyimpan enzim-enzim yang telah dihasilkan. Dengan demikian enzim yang tidak diperlukan tidak akan disimpan dalam bentuk persediaan.enzim-enzim tertentu yang diperlukan untuk perngolahan bahan makanan akan diproduksi bila bahan makanan tersebut sudah ada.
Mikroorganisme ini juga tidak memerlukan tembat yang besar, mudah ditumbuhkan dalam media buatan, dan tingkat pembiakannya relative cepat (Darkuni, 2001). Oleh karena aktivitasnya tersebut, maka setiap mikroorganisme memiliki peranan dalam kehidupan, baik yang merugikan maupun yang menguntungkan.
Beberapa bahan dasar yang terutama tersedia dalam jumlah besar, seperti minyak bumi, gas bumi, dan selulosa hanya dapat diolah oleh mikroorganisme dan dapat mengubahnya kembali menjadi bahan sel (biomassa) atau produk antara yang disekresi oleh sel.
Teknik genetika modern
Kejelasan mengenai mekanisme pemindahan gen pada bakteri dan peran dari unsur-unsur ekstrakromosom, telah membuka kemungkinan untuk memindahkan DNA asing ke dalam bakteri. Manipulasi genetik memungkinkan untuk memasukkan sepotong kecil pembawa informasi genetik dari manusia ke dalam bakteri sehingga terjadi sintesis senyawa protein yang bersangkutan. Kegiatan ini sering dilakukan dalam hal pembuatan hormon, antigen, dan antibodi.
Berdasarkan penjelasan di atas, mikroorganisme memiliki peranan yang cukup besar dalam kehidupan, baik peranan yang merugikan maupun yang menguntungkan.
Beberapa peranan yang dimiliki oleh mikroorganisme antara lain sebagai berikut:
Peranan yang Merugikan
• Penyebab penyakit, baik pada manusia, hewan maupun tumbuhan
Misalnya Strptococcus pneumoniae penyebab pneumonia dan Corynebacterium diphtheriae penyebab dipteri.
• Penyebab kebusukan makanan (spoilage)
Adanya kebusukan pada makanan dapat disebabkan oleh beberapa jenis bakteri yang tumbuh dalam makanan tersebut. Beberapa di antara mikroorganisme dapat mengubah rasa beserta aroma dari makanan sehingga dianggap merupakan mikroorganisme pembusuk. Dalam pembusukan daging, mikroorganisme yang menghasilkan enzim proteolitik mampu merombak protein-protein. Pada proses pembusukan sayur dan buah, mikroorganisme pektinolitik mampu merombak bahan-bahan yang mengandung pektin yang terdapat pada dinding sel tumbuhan (Tarigan, 1988). Mikroorganisme seperti bakteri, khamir (yeast) dan kapang (mould) dapat menyebabkan perubahan yang tidak dikehendaki pada penampakan visual, bau, tekstur atau rasa suatu makanan. Mikroorganisme ini dikelompokkan berdasarkan tipe aktivitasnya, seperti proteolitik, lipolitik, dll. Atau berdasarkan kebutuhan hidupnya seperti termofilik, halofilik, dll.
1. Bidang makanan dan industri
Beberapa bahan makanan yang sampai saat ini dibuat dengan menggunakan mikroorganisme sebagai bahan utama prosesnya, misalnya pembuatan bir dan minuman anggur dengan menggunakan ragi, pembuatan roti dan produk air susu dengan bantuana bakteri asam laktat, dan pembuatan cuka dengan bantuan bakteri cuka.
Pengolahan kacang kedelai di beberapa negara banyak yang menggunakan bantuan fungi, ragi, dan bakteri bakteri asam laktat. Bahkan asam laktat dan asam sitrat yang dalam jumlah besar diperlukan oleh industri bahan makanan masing-masing dibuat dengan bantuan asam laktat dan Aspergillus niger (Darkuni, 2001). Beberqapa kelompok mikroorganisme dapat digunakan sebagai indikator kualitas makanan. Mikroorganisme ini merupakan kelompok bakteri yang keberadaannya di makanan di atas batasan jumlah tertentu, yang dapat menjadi indikator suatu kondisi yang terekspos yang dapat mengintroduksi organisme hazardous (berbahaya) dan menyebabkan proliferasi spesies patogen ataupun toksigen. Misalnya E. coli tipe I, coliform dan fekal streptococci digunakan sebagai indikator penanganan pangan secara tidak higinis, termasuk keberadaan patogen tertentu. Mikroorganisme indikator ini sering digunakan sebagai indaktor kualitas mikrobiologi pada pangan dan air.
Tidak semua mikroba yang ada dapat digunakan dalam industri. Menurut Kusnadi, dkk (2003) mikroorganisme industri merupakan organisme yang dipilih secara hati-hati sehingga dapat membuat satu atau banyak produk khusus. Bahkan jika mikroorganisme industri merupakan salah satu yang sudah diisolasi dengan teknik tradisional, mikroorganisme tersebut menjadi organisme yang sangat termodifikasi sebelum memasuki industri berskala besar
Mikroorganisme ini juga tidak memerlukan tembat yang besar, mudah ditumbuhkan dalam media buatan, dan tingkat pembiakannya relative cepat (Darkuni, 2001). Oleh karena aktivitasnya tersebut, maka setiap mikroorganisme memiliki peranan dalam kehidupan, baik yang merugikan maupun yang menguntungkan.
Beberapa bahan dasar yang terutama tersedia dalam jumlah besar, seperti minyak bumi, gas bumi, dan selulosa hanya dapat diolah oleh mikroorganisme dan dapat mengubahnya kembali menjadi bahan sel (biomassa) atau produk antara yang disekresi oleh sel.
Teknik genetika modern
Kejelasan mengenai mekanisme pemindahan gen pada bakteri dan peran dari unsur-unsur ekstrakromosom, telah membuka kemungkinan untuk memindahkan DNA asing ke dalam bakteri. Manipulasi genetik memungkinkan untuk memasukkan sepotong kecil pembawa informasi genetik dari manusia ke dalam bakteri sehingga terjadi sintesis senyawa protein yang bersangkutan. Kegiatan ini sering dilakukan dalam hal pembuatan hormon, antigen, dan antibodi.
Berdasarkan penjelasan di atas, mikroorganisme memiliki peranan yang cukup besar dalam kehidupan, baik peranan yang merugikan maupun yang menguntungkan.
Beberapa peranan yang dimiliki oleh mikroorganisme antara lain sebagai berikut:
Peranan yang Merugikan
• Penyebab penyakit, baik pada manusia, hewan maupun tumbuhan
Misalnya Strptococcus pneumoniae penyebab pneumonia dan Corynebacterium diphtheriae penyebab dipteri.
• Penyebab kebusukan makanan (spoilage)
Adanya kebusukan pada makanan dapat disebabkan oleh beberapa jenis bakteri yang tumbuh dalam makanan tersebut. Beberapa di antara mikroorganisme dapat mengubah rasa beserta aroma dari makanan sehingga dianggap merupakan mikroorganisme pembusuk. Dalam pembusukan daging, mikroorganisme yang menghasilkan enzim proteolitik mampu merombak protein-protein. Pada proses pembusukan sayur dan buah, mikroorganisme pektinolitik mampu merombak bahan-bahan yang mengandung pektin yang terdapat pada dinding sel tumbuhan (Tarigan, 1988). Mikroorganisme seperti bakteri, khamir (yeast) dan kapang (mould) dapat menyebabkan perubahan yang tidak dikehendaki pada penampakan visual, bau, tekstur atau rasa suatu makanan. Mikroorganisme ini dikelompokkan berdasarkan tipe aktivitasnya, seperti proteolitik, lipolitik, dll. Atau berdasarkan kebutuhan hidupnya seperti termofilik, halofilik, dll.
1. Bidang makanan dan industri
Beberapa bahan makanan yang sampai saat ini dibuat dengan menggunakan mikroorganisme sebagai bahan utama prosesnya, misalnya pembuatan bir dan minuman anggur dengan menggunakan ragi, pembuatan roti dan produk air susu dengan bantuana bakteri asam laktat, dan pembuatan cuka dengan bantuan bakteri cuka.
Pengolahan kacang kedelai di beberapa negara banyak yang menggunakan bantuan fungi, ragi, dan bakteri bakteri asam laktat. Bahkan asam laktat dan asam sitrat yang dalam jumlah besar diperlukan oleh industri bahan makanan masing-masing dibuat dengan bantuan asam laktat dan Aspergillus niger (Darkuni, 2001). Beberqapa kelompok mikroorganisme dapat digunakan sebagai indikator kualitas makanan. Mikroorganisme ini merupakan kelompok bakteri yang keberadaannya di makanan di atas batasan jumlah tertentu, yang dapat menjadi indikator suatu kondisi yang terekspos yang dapat mengintroduksi organisme hazardous (berbahaya) dan menyebabkan proliferasi spesies patogen ataupun toksigen. Misalnya E. coli tipe I, coliform dan fekal streptococci digunakan sebagai indikator penanganan pangan secara tidak higinis, termasuk keberadaan patogen tertentu. Mikroorganisme indikator ini sering digunakan sebagai indaktor kualitas mikrobiologi pada pangan dan air.
Tidak semua mikroba yang ada dapat digunakan dalam industri. Menurut Kusnadi, dkk (2003) mikroorganisme industri merupakan organisme yang dipilih secara hati-hati sehingga dapat membuat satu atau banyak produk khusus. Bahkan jika mikroorganisme industri merupakan salah satu yang sudah diisolasi dengan teknik tradisional, mikroorganisme tersebut menjadi organisme yang sangat termodifikasi sebelum memasuki industri berskala besar
CAMERA
1. Apa perbedaan kamera pocket dengan DSLR?
Jawab:
Perbedaan antara kamera DSLR dengan kamera pocket adalah fasilitasnya, pada kamera DSLR kita bisa menggunakan program full manual, jadi hasilnya bisa kita tentukan semau kita, berbeda dengan kamera pocket yang memang sudah disediakan program-program tertentu (tergantung jenis kameranya) oleh perusahaan pembuatnya, sehingga kurang bisa kita ubah-ubah semau kita.
Perbedaan yang sangat jelas adalah lensanya, pada kamera DSLR lensanya dapat kita ganti dengan jenis lensa lain yang kita kehendaki, sedangkan pada kamera Pocket lensa tidak dapat kita ganti-ganti.
2. 3. Jelaskan fungsi dari tombol-tombol yang terdapat pada kamera digital (canon EOS 450D0)?
Jawab:
• Shutter
Prinsip kerja Shutter adalah menahan sinar yang masuk agar tidak mengenai film sampai kita mrnekan tombol shutter, kita tombol ditekan maka tirai shutter akan terbuka selama waktu tertentu yang ditentukan, sehingga film mendapatkan cahaya secukupnya.
Lamanya tirai shutter terbuka inilah yang disebut dengan shutter speed, kita dapat mengontrol lamanya sebuah tirai terbuka.
Jika shutter lebih lama terbuka maka cahaya lebih banyak yang masuk, sedangkan jika shutter lebih cepat tertutup maka cahaya yang masuk lebih sedikit.
• Aperture.
adalah bukaan diafragma, yang dibuat dari lempengan lempengan logam yang tipis yang dapat mengatur besar kecilnya lubang diafragma pada lensa dengan cara memutar ring diafragma pada lensa.
• Shutter speed
Adalah berapa lamanya tirai shutter terbuka, shutter speed 1 detik akan menghasilkan gambar yang lebih terang dari pada shutter speed 1/1000 detik.
Setengah detik shutter speed lebih gelap 1 Stop dari shutter speed satu detik.
shutter speed 1/30s lebih terang 2 stop dari shutter speed 1/125 begitu seterusnya.
shutter speed 1/250 akan lebih gelap 3 stop dibandingkan dengan shutter speed 1/30
Aperture Number(F-Stop)
Adalah angka yang menunjukkan seberapa besar lubang aperture terbuka.
Angka semakin kecil pada f-number berarti makin besar sebuah shutter speed terbuka, sebaliknya jika f-number semakin besar justru lubang yang terbuka semakin kecil.
F2.8 akan menghasilkan gambar lebih terang daripada F4
F2.8 lebih terang 1 stop dari F4
F5.6 akan lebih gelap 2 stop dari f2.8
F5.6 akan lebih terang 3 stop dari f16
berikut ini fnumber dengan perbedaan 1 stop
f1 f1.4 f2 f2.8 f4 f5.6 f8 f11 f16 f22 f32 f45 f64
Menyeimbangkan shutter speed dan Aperture
Untuk menghasilkan gambar yang baik kita perlu menyimbangkan shutter speed dengan bukaan aperture, untuk itu kita perlu mengetahui sifat atau efek perbedaan angka dari shutter speed dan efek akibat besar kecilnya bukaan diagframa.
Shutter speed yang lambat kita akanbisa mendapatkan motion atau efek gerakan jika memotret obyek yang bergerak, juga ada kemungkinan foto menjadi buram karena terjadinya guncangan akibat tangan kita yang tidak stabil. Shutter speed yang cepat dapat menciptakan obyek yang membeku tidak bergerang(freezing).
• mirror lock up
up ialah mengurangi getaran akibat getaran keatas cermin pada waktu tombol shutter ditekan. Biasanya digunakan pada slow shutter speed. jadi memberikan jeda waktu agar getaran di bodi kamera berkurang setelah tombol ditekan. Prinsip kerjanya : setelah tombol ditekan, cermin didalam akan menutup keatas, ada jeda waktu sedikit baru kemudian shutter berfungsi.
• tombol ISO
berfungsi untuk menyesuaikan ASA film yang akan kita gunakan. Pada jenis kamera otomatis, biasanya pengaturan langsung disesuaikan. ISO mengukur sensitivitas sensor terhadap cahaya. Secara prinsip sama dengan film. ISO yang tinggi umumnya digunakan pada kondisi pencahayaan yang kurang untuk shutter speed yang tinggi (acara sport pada indoor).
• tombol DOF
depth of field adalah untuk mengaburkan latar belakang jika latar tersebut tidak sesuai dengan subjeknya.
• tombol power
berfungsi untuk On / OFF pada kamera
• Light Meter
berfungsi untuk menyesuaikan pencahayaan yang akan kita gunakan. Biasanya tipe kamera yang berbeda mempunyai model pengukuran yang berbeda, namun sama tujuannya yaitu menemukan pencahayaan yang tepat.
• Depth-of-field-preview
bagian ini menahan selaput diafragma kebawah seiring ketika kita mengatur diafragma, sehingga anda dapat menaksir ruang tajam. Wlaupun hal ini tidak terlalu penting, hal tersebut merupakan sesuatu yang tidak sepenuhnya harus kita lupakan.
• Self Timer
berfungsi sebagai pengatur waktu otomatis tanpa menekan tombol shutter release untuk menghindari goncangan kamera. Berfungsi juga ketika anda ingin menyertakan diri ketika foto bersama/kelompok.
• Multi-Expose/Double Expose
berfungsi untuk menggandakan beberapa pemotretan dalam satu frame.
• Tombol Flash
Berfungsi untuk mengaktifkan flas
Jawab:
Perbedaan antara kamera DSLR dengan kamera pocket adalah fasilitasnya, pada kamera DSLR kita bisa menggunakan program full manual, jadi hasilnya bisa kita tentukan semau kita, berbeda dengan kamera pocket yang memang sudah disediakan program-program tertentu (tergantung jenis kameranya) oleh perusahaan pembuatnya, sehingga kurang bisa kita ubah-ubah semau kita.
Perbedaan yang sangat jelas adalah lensanya, pada kamera DSLR lensanya dapat kita ganti dengan jenis lensa lain yang kita kehendaki, sedangkan pada kamera Pocket lensa tidak dapat kita ganti-ganti.
2. 3. Jelaskan fungsi dari tombol-tombol yang terdapat pada kamera digital (canon EOS 450D0)?
Jawab:
• Shutter
Prinsip kerja Shutter adalah menahan sinar yang masuk agar tidak mengenai film sampai kita mrnekan tombol shutter, kita tombol ditekan maka tirai shutter akan terbuka selama waktu tertentu yang ditentukan, sehingga film mendapatkan cahaya secukupnya.
Lamanya tirai shutter terbuka inilah yang disebut dengan shutter speed, kita dapat mengontrol lamanya sebuah tirai terbuka.
Jika shutter lebih lama terbuka maka cahaya lebih banyak yang masuk, sedangkan jika shutter lebih cepat tertutup maka cahaya yang masuk lebih sedikit.
• Aperture.
adalah bukaan diafragma, yang dibuat dari lempengan lempengan logam yang tipis yang dapat mengatur besar kecilnya lubang diafragma pada lensa dengan cara memutar ring diafragma pada lensa.
• Shutter speed
Adalah berapa lamanya tirai shutter terbuka, shutter speed 1 detik akan menghasilkan gambar yang lebih terang dari pada shutter speed 1/1000 detik.
Setengah detik shutter speed lebih gelap 1 Stop dari shutter speed satu detik.
shutter speed 1/30s lebih terang 2 stop dari shutter speed 1/125 begitu seterusnya.
shutter speed 1/250 akan lebih gelap 3 stop dibandingkan dengan shutter speed 1/30
Aperture Number(F-Stop)
Adalah angka yang menunjukkan seberapa besar lubang aperture terbuka.
Angka semakin kecil pada f-number berarti makin besar sebuah shutter speed terbuka, sebaliknya jika f-number semakin besar justru lubang yang terbuka semakin kecil.
F2.8 akan menghasilkan gambar lebih terang daripada F4
F2.8 lebih terang 1 stop dari F4
F5.6 akan lebih gelap 2 stop dari f2.8
F5.6 akan lebih terang 3 stop dari f16
berikut ini fnumber dengan perbedaan 1 stop
f1 f1.4 f2 f2.8 f4 f5.6 f8 f11 f16 f22 f32 f45 f64
Menyeimbangkan shutter speed dan Aperture
Untuk menghasilkan gambar yang baik kita perlu menyimbangkan shutter speed dengan bukaan aperture, untuk itu kita perlu mengetahui sifat atau efek perbedaan angka dari shutter speed dan efek akibat besar kecilnya bukaan diagframa.
Shutter speed yang lambat kita akanbisa mendapatkan motion atau efek gerakan jika memotret obyek yang bergerak, juga ada kemungkinan foto menjadi buram karena terjadinya guncangan akibat tangan kita yang tidak stabil. Shutter speed yang cepat dapat menciptakan obyek yang membeku tidak bergerang(freezing).
• mirror lock up
up ialah mengurangi getaran akibat getaran keatas cermin pada waktu tombol shutter ditekan. Biasanya digunakan pada slow shutter speed. jadi memberikan jeda waktu agar getaran di bodi kamera berkurang setelah tombol ditekan. Prinsip kerjanya : setelah tombol ditekan, cermin didalam akan menutup keatas, ada jeda waktu sedikit baru kemudian shutter berfungsi.
• tombol ISO
berfungsi untuk menyesuaikan ASA film yang akan kita gunakan. Pada jenis kamera otomatis, biasanya pengaturan langsung disesuaikan. ISO mengukur sensitivitas sensor terhadap cahaya. Secara prinsip sama dengan film. ISO yang tinggi umumnya digunakan pada kondisi pencahayaan yang kurang untuk shutter speed yang tinggi (acara sport pada indoor).
• tombol DOF
depth of field adalah untuk mengaburkan latar belakang jika latar tersebut tidak sesuai dengan subjeknya.
• tombol power
berfungsi untuk On / OFF pada kamera
• Light Meter
berfungsi untuk menyesuaikan pencahayaan yang akan kita gunakan. Biasanya tipe kamera yang berbeda mempunyai model pengukuran yang berbeda, namun sama tujuannya yaitu menemukan pencahayaan yang tepat.
• Depth-of-field-preview
bagian ini menahan selaput diafragma kebawah seiring ketika kita mengatur diafragma, sehingga anda dapat menaksir ruang tajam. Wlaupun hal ini tidak terlalu penting, hal tersebut merupakan sesuatu yang tidak sepenuhnya harus kita lupakan.
• Self Timer
berfungsi sebagai pengatur waktu otomatis tanpa menekan tombol shutter release untuk menghindari goncangan kamera. Berfungsi juga ketika anda ingin menyertakan diri ketika foto bersama/kelompok.
• Multi-Expose/Double Expose
berfungsi untuk menggandakan beberapa pemotretan dalam satu frame.
• Tombol Flash
Berfungsi untuk mengaktifkan flas
TERORIS
Pulau Bali…
Pulau dewata
Pulau seribu pura
Sane kaloktah ring Dura Negara
Nanging ne jani…..
Sami nenten mearti…
Kuta Bali…
Pinaka saksi
Pinaka bukti
Antuk tragedi bom Bali
Pulau Bali sane trepti
Dados pulau Bali sane nenten lestari
Teroris ngicalang akeh jatma
Jatma sane nenten medue dosa
Ring galahe ne mangkin
Jalan jani sikiang manah
Icalang teroris ring Bali
Mangda bali tetep ajeg tur lestari
Pulau dewata
Pulau seribu pura
Sane kaloktah ring Dura Negara
Nanging ne jani…..
Sami nenten mearti…
Kuta Bali…
Pinaka saksi
Pinaka bukti
Antuk tragedi bom Bali
Pulau Bali sane trepti
Dados pulau Bali sane nenten lestari
Teroris ngicalang akeh jatma
Jatma sane nenten medue dosa
Ring galahe ne mangkin
Jalan jani sikiang manah
Icalang teroris ring Bali
Mangda bali tetep ajeg tur lestari
21 guns
Do you know what’s worth fighting for
When it’s not worth dying for?
Does it take your breath away
And you feel yourself suffocating?
Does the pain weigh out the pride
And you look for a place to hide?
Did someone break your heart inside?
You’re in ruins
One, 21 guns
Lay down your arms
Give up the fight
One, 21 guns
Throw up your arms
Into the sky
You and I
When you’re at the end of the road
And you’ve lost all sense of control
And your thoughts have taken their toll
When your mind breaks the spirit of your soul
Your faith walks on broken glass
And the hangover doesn’t pass
Nothing’s ever built to last
You’re in ruins
One, 21 guns
Lay down your arms
Give up the fight
One, 21 guns
Throw up your arms
Into the sky
You and I
Did you try to live on your own
When you burned down the house and home?
Did you stand too close to the fire?
Like a liar looking for forgiveness from a stone
When it’s time to live and let die
And you can’t get another try
Something inside this heart has died
You’re in ruins
One, 21 guns
Lay down your arms
Give up the fight
One, 21 guns
Throw up your arms
Into the sky
One, 21 guns
Lay down your arms
Give up the fight
One, 21 guns
Throw up your arms
Into the sky
You and I
When it’s not worth dying for?
Does it take your breath away
And you feel yourself suffocating?
Does the pain weigh out the pride
And you look for a place to hide?
Did someone break your heart inside?
You’re in ruins
One, 21 guns
Lay down your arms
Give up the fight
One, 21 guns
Throw up your arms
Into the sky
You and I
When you’re at the end of the road
And you’ve lost all sense of control
And your thoughts have taken their toll
When your mind breaks the spirit of your soul
Your faith walks on broken glass
And the hangover doesn’t pass
Nothing’s ever built to last
You’re in ruins
One, 21 guns
Lay down your arms
Give up the fight
One, 21 guns
Throw up your arms
Into the sky
You and I
Did you try to live on your own
When you burned down the house and home?
Did you stand too close to the fire?
Like a liar looking for forgiveness from a stone
When it’s time to live and let die
And you can’t get another try
Something inside this heart has died
You’re in ruins
One, 21 guns
Lay down your arms
Give up the fight
One, 21 guns
Throw up your arms
Into the sky
One, 21 guns
Lay down your arms
Give up the fight
One, 21 guns
Throw up your arms
Into the sky
You and I
PASAR SENI SUKAWATI
Pasar Seni Sukawati Gianyar Bali merupakan tempat dijualnya barang-barang seni khas Bali sehingga cocok dijadikan oleh-oleh Bali untuk teman, saudara, atau sanak keluarga Anda. Barang-barang yang dijual cukup menarik dan harganya pun miring. Mulai dari sandal manik-manik, celana pendek khas Bali, pakaian, batik, tas, lukisan, patung kayu, bed cover, alat-alat rumah tangga sampai pernak-pernik dan perhiasaan dijual disini.
Bagi yang punya keahlian menawar, disini jangan takut menawar, penjual tidak akan marah kalau kita menawar dengan harga rendah. Sepasang sandal manik-manik kalau kita pandai menawar bisa kita beli seharga sepuluh ribu rupiah. Bahkan dalam tawar menawar disarankan untuk menawar sepertiga dari harga jual….wow…
Pasar Seni Sukawati ini terletak di daerah Gianyar tidak jauh dari daerah Ubud, waktu tempuh 1 jam dari Kuta atau 1,5 jam dari Bandara Ngurah Rai Bali dengan perjalanan darat.
Bila merasa kurang puas dengan harga yang sedang dinegoisasi, jangan takut untuk meninggalkan si penjual. Selama harga tersebut masih menghasilkan untung bagi si penjual, pasti Anda akan dipanggil kembali. Barang yang paling laku biasanya sandal, pakaian, dan barang-barang seni khas Bali.
Kalau mau belanja, sebaiknya pagi hari. Karena pada pagi hari sekitar pukul 8– 10, para penjualnya baru selesai sembahyang. Nah menurut kepercayaan mereka, apabila berhasil jualan di pagi hari, maka akan mendatangkan kelarisan untuk jam-jam kedepannya. Hal ini biasa disebut sebagai “penglaris”.
Pasar Seni Sukawati telah berdiri dari tahun delapan puluhan (80-an). Buka jam delapan pagi sampai jam enam sore. Kecuali hari Galungan dan Nyepi, Pasar Sukawati buka setiap hari dan biasanya ramai pada hari Minggu atau hari libur. (kabarinews)
Jika berlibur ke Bali, jangan lupa mampir ke Pasar Seni Sukawati. Saran itu sering diucapkan para pemandu wisata di Bali. Tertarik?
Bagi yang punya keahlian menawar, disini jangan takut menawar, penjual tidak akan marah kalau kita menawar dengan harga rendah. Sepasang sandal manik-manik kalau kita pandai menawar bisa kita beli seharga sepuluh ribu rupiah. Bahkan dalam tawar menawar disarankan untuk menawar sepertiga dari harga jual….wow…
Pasar Seni Sukawati ini terletak di daerah Gianyar tidak jauh dari daerah Ubud, waktu tempuh 1 jam dari Kuta atau 1,5 jam dari Bandara Ngurah Rai Bali dengan perjalanan darat.
Bila merasa kurang puas dengan harga yang sedang dinegoisasi, jangan takut untuk meninggalkan si penjual. Selama harga tersebut masih menghasilkan untung bagi si penjual, pasti Anda akan dipanggil kembali. Barang yang paling laku biasanya sandal, pakaian, dan barang-barang seni khas Bali.
Kalau mau belanja, sebaiknya pagi hari. Karena pada pagi hari sekitar pukul 8– 10, para penjualnya baru selesai sembahyang. Nah menurut kepercayaan mereka, apabila berhasil jualan di pagi hari, maka akan mendatangkan kelarisan untuk jam-jam kedepannya. Hal ini biasa disebut sebagai “penglaris”.
Pasar Seni Sukawati telah berdiri dari tahun delapan puluhan (80-an). Buka jam delapan pagi sampai jam enam sore. Kecuali hari Galungan dan Nyepi, Pasar Sukawati buka setiap hari dan biasanya ramai pada hari Minggu atau hari libur. (kabarinews)
Jika berlibur ke Bali, jangan lupa mampir ke Pasar Seni Sukawati. Saran itu sering diucapkan para pemandu wisata di Bali. Tertarik?
fenomena hujan katak di JEPANG
Beberapa bulan yang lalu Juni 2009, jepang dikejutkan dengan adanya fenomena aneh yang terjadi saat turun hujan. Bukannya air yang turun melainkan hewan aneh yang berbentuk ikan seperti kodok. Hal ini terjadi dibeberapa kota dijepang diantaranya kota Taiwa, Nakanoto, Asahi dan Kuki.
Hewan ini memiliki panjang dengan diameter 5 cm berbentuk seperti ikan dan kodok, sejauh ini tidak ada yang dapat menjelaskan kenapa hal ini bisa terjadi. Beberapa orang menyebutkan ini merupakan fenomena langka yang pernah terjadi di Jepang dan mereka menyebutnya “binatang hujan” yang diakibatkan perubahan cuaca yang tidak menentu dinegara Sakura ini, badan metereologi jepang juga tidak dapat menjelaskan apa penyebab terjadinya hal tersebut.
16 juni, tn.aichi 45 thn sekitar jam 08.00 pagi waktu jepang, terkejut dan merasa aneh mendengar sesuatu yang jatuh dari atas mobilnya.. katika dilihat beberapa hewan tersebut menempel dibagian atap mobilnya..
15 juni, ny.miyagi 74 thn, dikota taiwa, juga melihat phenomena ini, dan mendengarkan sesuatu yang jatuh diatas atap rumahnya, padahal saat itu cuaca terang dan tidak hujan..
Hewan ini memiliki panjang dengan diameter 5 cm berbentuk seperti ikan dan kodok, sejauh ini tidak ada yang dapat menjelaskan kenapa hal ini bisa terjadi. Beberapa orang menyebutkan ini merupakan fenomena langka yang pernah terjadi di Jepang dan mereka menyebutnya “binatang hujan” yang diakibatkan perubahan cuaca yang tidak menentu dinegara Sakura ini, badan metereologi jepang juga tidak dapat menjelaskan apa penyebab terjadinya hal tersebut.
16 juni, tn.aichi 45 thn sekitar jam 08.00 pagi waktu jepang, terkejut dan merasa aneh mendengar sesuatu yang jatuh dari atas mobilnya.. katika dilihat beberapa hewan tersebut menempel dibagian atap mobilnya..
15 juni, ny.miyagi 74 thn, dikota taiwa, juga melihat phenomena ini, dan mendengarkan sesuatu yang jatuh diatas atap rumahnya, padahal saat itu cuaca terang dan tidak hujan..
the funny of jang geun seok
Biodata :
Nama : Jang Geun Seok
Profesi : Aktor
Tgl Lahir : 1987-Aug-04
Tinggi : 178cm
Berat: 60 kg
Gol. Darah: A
Pendidikan : Bangsan High
Hobi : Snowboard, skiing, dancing, singing
Debut: Sitcom Selling Happiness
Ads: CF SK TING, Coca Cola, Daily Milk, Hyundai, Salim Food
Management: Lubu Entertainment
TV Series
Timeless (KBS, 2008)
Hong Gil Dong (KBS2, 2007)
Hwang Jin Yi (KBS2, 2006)
Alien Sam (2006)
Lovers in Prague (SBS, 2005)
Nonstop 4 (2003)
Movies
One Missed Call Final (2006)
Do Re Mi Fa So La Ti Do (2008)
New Serial Drama "Beethoven Virus"
Beethoven Virus adalah sebuah serial drama asal Korea Selatan yang ditayangkan oleh MBC TV. Serial ini menyita perhatian, sebab merupakan serial drama yang menggambarkan kehidupan dari musik klasik dan okestra di Korea.
Dalam Beethoven Virus, Jang Geun Seok berperan sebagai petugas lalu lintas yang memiliki kepekaan untuk menegakkan hukum. Suatu hari, ia mencoba menghentikan sebuah mobil yang di dalamnya terdapat dua orang pria yang terlibat dalam kecelakaan di mana korbannya adalah seorang ibu hamil. Tiba-tiba saja ia diberhentikan dari jabatannya.
Sekalipun ia berpikir bahwa ia tidak dapat membaca not musik. Tetapi ternyata, ia memiliki bakat untuk memainkan terompet dan alat musik itu dengan sendirinya. Sebuah proyek okestra yang diikutinya, atas rekomendasi Ru-mi, memberinya sebuah kesempatan, dengan membuka telinga dan matanya untuk merasakan keajaiban sebuah musik dalam okestra."
Nama : Jang Geun Seok
Profesi : Aktor
Tgl Lahir : 1987-Aug-04
Tinggi : 178cm
Berat: 60 kg
Gol. Darah: A
Pendidikan : Bangsan High
Hobi : Snowboard, skiing, dancing, singing
Debut: Sitcom Selling Happiness
Ads: CF SK TING, Coca Cola, Daily Milk, Hyundai, Salim Food
Management: Lubu Entertainment
TV Series
Timeless (KBS, 2008)
Hong Gil Dong (KBS2, 2007)
Hwang Jin Yi (KBS2, 2006)
Alien Sam (2006)
Lovers in Prague (SBS, 2005)
Nonstop 4 (2003)
Movies
One Missed Call Final (2006)
Do Re Mi Fa So La Ti Do (2008)
New Serial Drama "Beethoven Virus"
Beethoven Virus adalah sebuah serial drama asal Korea Selatan yang ditayangkan oleh MBC TV. Serial ini menyita perhatian, sebab merupakan serial drama yang menggambarkan kehidupan dari musik klasik dan okestra di Korea.
Dalam Beethoven Virus, Jang Geun Seok berperan sebagai petugas lalu lintas yang memiliki kepekaan untuk menegakkan hukum. Suatu hari, ia mencoba menghentikan sebuah mobil yang di dalamnya terdapat dua orang pria yang terlibat dalam kecelakaan di mana korbannya adalah seorang ibu hamil. Tiba-tiba saja ia diberhentikan dari jabatannya.
Sekalipun ia berpikir bahwa ia tidak dapat membaca not musik. Tetapi ternyata, ia memiliki bakat untuk memainkan terompet dan alat musik itu dengan sendirinya. Sebuah proyek okestra yang diikutinya, atas rekomendasi Ru-mi, memberinya sebuah kesempatan, dengan membuka telinga dan matanya untuk merasakan keajaiban sebuah musik dalam okestra."
wireless
Jaringan Wireless atau Wireless Network memungkinkan kita melakukan komunikasi tanpa melalui kabel jaringan. Akan tetapi piranti jaringan pada Jaringan Wireless / Wireless Network ini masih perlu berkomunikasi dengan piranti lainnya yang ada pada jaringan kabel LAN. Jaringan Wireless / Wireless Network menawarkan banyak keuntungan yang tampak (yaitu tanpa kabel) dan juga beberapa hal lain yang mungkin tidak pernah kita pertimbangkan. Yang paling nyata adalah sifat praktisnya – mudah dibawa-bawa. Anda bahkan bisa browsing disisi kolam renang anda, di teras rumah, di gazebo anda, di pendopo anda (wah ini kayak rumah di sinetron aja …??), jika memang ada Jaringan Wireless / Wireless Network di rumah anda. Atau bahkan dengan laptop anda, anda bisa browsing internet di café, di airport, dan banyak lagi tempat-2 yang menyediakan hot-spot layanan Internet gratis demi kenyamanan anda.
Komunikasi wireless terjadi di-mana-2 disekitar kita, seperti telpon rumah tanpa kabel (cordless) yang memungkinkan terjadinya komunikasi antara telpon cordless anda dengan base unit telpon adalah karena menggunakan gelombang radio. Mirip juga yang terjadi antara telpon cellular GSM anda yang juga mengunakan gelombang radio untuk berkomunikasi kepada jaringan tower transmitter dan receiver disekitarnya. Bahkan remote control TV anda juga memperagakan dasar komunikasi wireless dengan mengunakan gelombang infra merah.
Komunikasi Jaringan Wireless / Wireless Network menggunakan bentuk energy elektromagnetik yang merambat melewati ruang. Energy merambat melalui udara pada berbagai panjang gelombang. Tergantung dari panjang gelombang itu sendiri, gelombang energy bisa kelihatan kasat mata ataupun tidak kelihatan. Pada dasarnya energy elektromagnetik dapat menmebus melalui materi, akan tetapi tidak jarang materi memantulkan energy pada beberapa derajat dan menyerap sebagian energy juga. Beberapa panjang gelombang energy memerlukan suatu komunikasi untuk bisa terjadi jika berada pada satu garis saling lihat karena panjang gelombang tersebut tidak bisa menembus atau melalui materi itu dengan baik. Sebagai contoh, sebuah remote control televisi anda yang menggunakan gelombang infra merah pada umumnya memerlukan komunikasi segaris lurus, tidak terhalang.
Tidak seperti gelombang inframerah, gelombang radio lainnya yang dipakai pada telpon cellular tidak memerlukan komunikasi segaris dengan Tower BTS disekitarnya, akan tetapi berpengaruh juga terhadap ketebalan materi penghalang. Di suatu daerah yang penerimaan sinyal cellular ini kurang, terkadang kita akan mencari-cari tempat yang agak tinggi atau bahkan disamping bangunan untuk mendapatkan sinyal yang bagus – karena dalam kenyataannya bagian dari bangunan tersebut menyerap sebagian energy dan ada juga yang memantulkannya.
Jaringan Wireless / Wireless Network menjadi begitu sangat popular untuk dipasang dirumah-rumah atau di kantor-2. Keuntungan dari komunikasi wireless adalah kurang memerlukan perkabelan dalam jaringan. Kekurangannya adalah dalam hal kecepatan yang biasanya lebih rendah dari kecepatan jaringan kabel, resiko keamanan karena setiap orang disekitar jaringan ini akan bisa berusaha nguping komunikasi anda, dan juga memerlukan technology extra untuk bisa mendapatkan sinyal yang bagus dalam area yang bisa di jangkau seperti Teknology MIMO
Komunikasi wireless terjadi di-mana-2 disekitar kita, seperti telpon rumah tanpa kabel (cordless) yang memungkinkan terjadinya komunikasi antara telpon cordless anda dengan base unit telpon adalah karena menggunakan gelombang radio. Mirip juga yang terjadi antara telpon cellular GSM anda yang juga mengunakan gelombang radio untuk berkomunikasi kepada jaringan tower transmitter dan receiver disekitarnya. Bahkan remote control TV anda juga memperagakan dasar komunikasi wireless dengan mengunakan gelombang infra merah.
Komunikasi Jaringan Wireless / Wireless Network menggunakan bentuk energy elektromagnetik yang merambat melewati ruang. Energy merambat melalui udara pada berbagai panjang gelombang. Tergantung dari panjang gelombang itu sendiri, gelombang energy bisa kelihatan kasat mata ataupun tidak kelihatan. Pada dasarnya energy elektromagnetik dapat menmebus melalui materi, akan tetapi tidak jarang materi memantulkan energy pada beberapa derajat dan menyerap sebagian energy juga. Beberapa panjang gelombang energy memerlukan suatu komunikasi untuk bisa terjadi jika berada pada satu garis saling lihat karena panjang gelombang tersebut tidak bisa menembus atau melalui materi itu dengan baik. Sebagai contoh, sebuah remote control televisi anda yang menggunakan gelombang infra merah pada umumnya memerlukan komunikasi segaris lurus, tidak terhalang.
Tidak seperti gelombang inframerah, gelombang radio lainnya yang dipakai pada telpon cellular tidak memerlukan komunikasi segaris dengan Tower BTS disekitarnya, akan tetapi berpengaruh juga terhadap ketebalan materi penghalang. Di suatu daerah yang penerimaan sinyal cellular ini kurang, terkadang kita akan mencari-cari tempat yang agak tinggi atau bahkan disamping bangunan untuk mendapatkan sinyal yang bagus – karena dalam kenyataannya bagian dari bangunan tersebut menyerap sebagian energy dan ada juga yang memantulkannya.
Jaringan Wireless / Wireless Network menjadi begitu sangat popular untuk dipasang dirumah-rumah atau di kantor-2. Keuntungan dari komunikasi wireless adalah kurang memerlukan perkabelan dalam jaringan. Kekurangannya adalah dalam hal kecepatan yang biasanya lebih rendah dari kecepatan jaringan kabel, resiko keamanan karena setiap orang disekitar jaringan ini akan bisa berusaha nguping komunikasi anda, dan juga memerlukan technology extra untuk bisa mendapatkan sinyal yang bagus dalam area yang bisa di jangkau seperti Teknology MIMO
the lead of my heart
Takkan pernah habis air mataku
Bila ku ingat tentang dirimu
Mungkin hanya kau yang tahu
Mengapa sampai saat ini ku masih sendiri
Adakah disana kau rindu padaku
Meski kita kini ada di dunia berbeda
Bila masih mungkin waktu berputar
Kan kutunggu dirimu
Reff:
Biarlah ku simpan sampai nanti aku kan ada di sana
Tenanglah diriku dalam kedamaian
Ingatlah cintaku kau tak terlihat lagi
Namun cintamu abadi
Bila ku ingat tentang dirimu
Mungkin hanya kau yang tahu
Mengapa sampai saat ini ku masih sendiri
Adakah disana kau rindu padaku
Meski kita kini ada di dunia berbeda
Bila masih mungkin waktu berputar
Kan kutunggu dirimu
Reff:
Biarlah ku simpan sampai nanti aku kan ada di sana
Tenanglah diriku dalam kedamaian
Ingatlah cintaku kau tak terlihat lagi
Namun cintamu abadi
secrets of succes
rahasia kesuksesan adalah mengerjakan segala sesuatu sebagaimana adanya, bukan sebagaimana yang anda harapkanatau inginkan.
rahasia kesuksesan adalah ketidakpedulian akan hasil yang dicapai melainkan melaukan yang terbaik untuk saaat ini, dan biarlah hasilnya terbukti nanti
rahasia kesuksesan adalah tidak menyalahkan orang lain apabia terjadi kesalahan, namun melakukan apapun yang anda mampu umtuk memperbaikinya
rahasia kesuksesan adalah ketidakpedulian akan hasil yang dicapai melainkan melaukan yang terbaik untuk saaat ini, dan biarlah hasilnya terbukti nanti
rahasia kesuksesan adalah tidak menyalahkan orang lain apabia terjadi kesalahan, namun melakukan apapun yang anda mampu umtuk memperbaikinya
Rabu, 18 Agustus 2010
Orang berilmu dan beradab tidak akan diam di kampung halaman
Tinggalkan negerimu dan merantaulah ke negeri orang
Merantaulah, kau akan dapatkan pengganti dari kerabat dan kawan
Berlelah-lelahlah, manisnya hidup terasa setelah lelah berjuang
Aku melihat air menjadi rusak karena diam tertahan
Jika mengalirmenjadi jernih, jika tidak, kan keruh menggenang
Singa jika tak tinggalkan sarang tak akan dapat mangsa
Anak panah jika tidak tinggalkan busur tak akan kena sasaran
Jika matahari di orbitnya tidak bergerak dan terus diam
Tentu manusia bosan padanya dan enggan memandang
Biji emas bagaikan tanah biasa sebelum digali dari tambang
Kayu gaharu tak ubahnya seperti kayu biasa jika di dalam HUTAN
*Imam Syafii (Negeri 5 Menara)
Tinggalkan negerimu dan merantaulah ke negeri orang
Merantaulah, kau akan dapatkan pengganti dari kerabat dan kawan
Berlelah-lelahlah, manisnya hidup terasa setelah lelah berjuang
Aku melihat air menjadi rusak karena diam tertahan
Jika mengalirmenjadi jernih, jika tidak, kan keruh menggenang
Singa jika tak tinggalkan sarang tak akan dapat mangsa
Anak panah jika tidak tinggalkan busur tak akan kena sasaran
Jika matahari di orbitnya tidak bergerak dan terus diam
Tentu manusia bosan padanya dan enggan memandang
Biji emas bagaikan tanah biasa sebelum digali dari tambang
Kayu gaharu tak ubahnya seperti kayu biasa jika di dalam HUTAN
*Imam Syafii (Negeri 5 Menara)
Langganan:
Postingan (Atom)